远离溜须拍马人！
远离溜须拍马人
江苏｜朱步楼
音频编辑：齐 瑛
栏目主编：李建丽
在日常生活和工作中，我们不难发现，有的人在领导和上司面前，卑躬屈膝、曲意逢迎，甜言蜜语、阿谀奉承，吹捧的言辞令人肉麻、讨好的媚态令人恶心。这种人，就是我们通常所说的溜须拍马人。
溜须拍马，也叫“拍马屁”、“马屁精”，是讽刺那些不顾客观事实、专门谄媚讨好以博取对方欢心的一种行为。
“溜须拍马”一词的由来众说纷纭。
“溜须”一词据说源于宋代，名相寇准有一门生叫丁谓，一次进餐时，寇准胡须上沾上了饭粒，丁谓瞧见了，赶忙上前将饭粒从其胡须上小心顺下，极尽奴媚之态，后人称其为“溜须”。
“拍马”一词有一说源于元朝，蒙人是游牧民族，马匹是主要代步工具，人们牵马相遇时，出于礼貌，通常要拍一下对方的马屁股，了解马骠并随口称赞几句，以取得马主人的好感。久而久之，“拍马”或者“拍马屁”就成了奉承、讨好他人的代名词。
马屁文化繁衍生息和溜须拍马人走红，是封建专制、个人专断、吏治腐败的衍生物，与此有关的各种奇闻趣事不胜枚举。
有一则《颂屁》的笑话比较经典：
一秀才病死来到阎王殿，刚好阎王放了一个屁，秀才立即吟道：“伏惟大王，高耸金臀，洪宣宝屁，仿佛乎麝兰之气，依稀乎丝竹之声；臣立下风，不胜馨香之至。”
阎王听了大喜，赐酒一杯，又多许他十年阳寿，放回人间。
十年后秀才来到地府，小鬼上殿禀报：“启禀大王，十年前拍马屁的秀才又来啦！”从古至今，类似《颂屁》的人和事屡见不鲜，现代社会仍有少数活跃在官场商场的“拍马强手”：直接公开歌功颂德的有之，曲里拐弯褒扬唱诗的有之，例如：“创造了引领全球发展的××经验”，“创作了轰动世界的史诗般作品”，“论导师的崇高感和师娘的优美感”，等等。
笔者曾目睹耳闻，一位机关干部在卫生间碰到自己的上司，连忙退后恭敬地招呼：“×厅长，您亲自来上厕所啦！”因为过去经常奉承领导“亲自批示”、“亲自部署”、“亲自指挥”，所以溜须拍马的习惯用语脱口而出。
有人认为，溜须拍马人懂得赞扬，是人际关系中的一种策略。其实，赞扬与拍马有着本质的区别，一个是由衷的佩服，一个是假意的奉承；一个是实事求是的夸赞，一个是不切实际的夸张。也有人认为，溜须拍马人懂得变通，是做人精明的表现。
也有人认为，溜须拍马人懂得变通，是做人精明的表现。
是的，人是要与时俱进，适应社会的发展。但是，最精明最有效的适应，并非是面临环境变化时的改装变色、改头换面，而是在瞬息万变的形势面前能把握住自己、控制住自己、一心一意完善自己。
不是无主见的迎合，也不是无条件的盲从，而是一种沉着冷静、淡定从容的个性和遇到坎坷不退缩、不放弃的精神。
回顾历史，观照现实，溜须拍马人有着三个基本特征：
一是精于奉承。
溜须拍马人除了会耍嘴皮子、吹大喇叭，会抬轿子、写吹捧文章，会跟风发帖、喝彩叫好，还深谙拍马的技巧和艺术。
有人形容，谄媚者拍马的过程如同他们吃烤红薯的过程——对刚从灶膛里拿出的烤红薯，他们要先“拍”（拍去灶灰），然后慢慢地“吹”，等红薯不烫了，才双手捧起，用嘴慢慢地“舔”。
他们往往会察颜观色，看人说话，看子下棋，善于揣摩上司和老板的心意，投其所好，实时跟进恭维语言和奉承文章；会见风使舵，在有部分事实依据的前提下适度夸张，以最恰当的力度，拍得恰到好处；会巧言令色，常常自轻自贱，或以第三人称的角度，自然流露，不着痕迹,如同对被拍者虚荣心痒处的搔挠，使其心里舒服、听着受用。
如果不讲技巧，一味地靠脸厚嘴甜、“无事献殷勤”，甚至不分场合，连上司如厕也要曲从拍马，就会弄巧成拙、适得其反，拍马屁拍到了马腿上。
三国时的诸葛恪就是一个精通拍马技艺的人。一次，孙权问他，“你父亲（诸葛瑾）和你叔叔（诸葛亮）谁更优秀？” 诸葛恪不假思索，“我父亲！”孙权道：“你叔叔在蜀国地位尊崇、治国有方，你父亲只是我手下一名普通官员，你凭什么说他更优秀？” 诸葛恪答道：“因为他知道跟随圣明的主上啊！”孙权被拍得心花怒放，高兴地笑了。
二是工于心计。
溜须拍马人信奉的是千穿万穿马屁不穿、会拍马才能骑上马。他们擅长投机钻营和“谋权之术”，看上去拍的是上司和老板，实际上窥伺的是权力和利益，所付出的奴颜媚骨甚至色相钱财，都是用以实现权力和利益增值的成本。
应该说，无论在官场还是商场，多数人都对马屁文化嗤之以鼻，对溜须拍马人保持警惕。所以，拍马者和被拍者一拍即合，其实质是权与利的博弈，各取所需、各得其所。
上有所好，下必趋之，“楚王好细腰，宫中多饿死”。有的掌权者总是以老百姓“父母官”和“救星”自居，做了一点小事，出了一点成绩，就要老百姓感恩戴德，他们出于对名利、地位的追求和威信、声望的提高，不仅得意于溜须拍马人的恭维和逢迎，有的还会组织喇叭网军、轿子团队为自己呐喊助威。
拍马者则马首是瞻、攀龙附凤、狐假虎威，马屁拍的震天响。被拍的掌权者陶醉于马屁声中，不但会晕头转向、失去正常的判断力，还会把拍马者引为心腹、用作股肱，以拍马、听话、忠诚划线发展关系网，搞起结党营私的“小山头”、“小圈子”。
拍马者工于心计的目标是骑马，他们通过溜须拍马谋取官职、捞到利益后，必定会恣意妄为。如宋代那个“溜须”的丁谓，在拍得寇准信任、攫取权力后，随即向寇准开刀，欲置之死地而后快。
三是善于伪装。
溜须拍马人往往是“双面人”，在权贵面前是一副脸色、一种腔调，在下属和同伴面前又是另外一种脸色、一种腔调；平日里，他们伪装成待人谦卑、和蔼可亲，表现得唯唯诺诺、忠厚老实，一旦时来运转，拍马成功上位，旋即盛气凌人、飞扬跋扈、颐指气使。
他们媚上欺下、欺软怕硬，对上司极尽溜须拍马之能事，俯首帖耳、千依百顺，对自己不待见的伙伴和同事，则会打小报告使阴招黑招，为了拔高自己贬低别人，搬弄是非、挑拨离间，甚至造谣诽谤。大汉奸周佛海就是一位善于伪装、精于拍马的政治投机分子。
大汉奸周佛海就是一位善于伪装、精于拍马的政治投机分子。
二十世纪三十年代末，他为了拍汪精卫的马屁，竟称“相信主义要达到迷信的程度，服从领袖要做到盲从的程度……”。汪精卫被拍得心满意足、骨软筋酥，伪政府成立后委任了周佛海一堆要职。结果呢？没两年，周佛海已经暗中向重庆投诚，并且接受了“相机诛除汪精卫”的秘密任务。
孔子说过：“巧言、令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
对那些溜须拍马之人，我们不妨豁达面对、冷静观察，看清他们柔情背后的“蜜意”、笑脸背后的“藏刀”。相处之道就是：不屑为友、避而远之。
马屁文化之所以滋长蔓延，溜须拍马之所以小人得志，与社会生态密切相关。
一个文明健康的社会，有着科学、民主、依法决策机制和科学的育人、选人、用人机制，官僚主义和官本位思想必定会受到抑制，溜须拍马人的生存和发展空间也必然会大大收窄，甚至会成为千夫所指、众矢之的。
鲁迅曾提醒人们谨防“捧杀”，法国有句谚语说得更形象：“为歌功颂德烧的香，熏黑了偶像。”如果封建政治遗毒不清除，天下只闻颂扬声，敢于直言、勇于批评的人被“棒打”甚至“棒杀”，总有一天，有些人也会被溜须拍马者的甜言蜜语、胡乱吹捧所“捧杀”。
文/朱步楼
中共党员、法学博士、教授。曾在农村中小学和大学任教，后到省市县党委政府机关工作，先后担任中共江苏省委《群众》杂志社常务副总编辑、江苏省哲学社会科学界联合会党组书记、省政府副秘书长，现任江苏省政协专家咨询委员会副主任、省政协理论研究会副会长。中国作家协会会员、中华教育艺术研究会常务理事，享受国务院特殊津贴专家。1980年以来，先后撰写出版文学作品、社会科学著作20多部，其论著多次获得国家和省部级奖励。诵/张天明
湖北襄阳人，自由职业者，声音艺术的爱好者。襄阳朗读者成员，《人民作家》平台特约主播。